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田径篇]狩猎的遗迹——射箭运动的发展

点击数：910      更新时间：2025-05-01

　　射箭，可谓是中国古代体育项目的鼻祖了，据考古发现，它在距今两万八千多年前就已经出现了。考古工作者在山西峙峪人文化遗址，曾经发现了一件距今两万八千年前的石箭头，这表明当时人类已经在开始使用弓箭了，这是用石头磨制的箭头，绑在木杆上作为当时射箭的用具。

　　射箭在周代就被列入当时教育的内容之一，当时六艺：礼、乐、射、御、书、数，其中射箭就是一项很重要的内容。当时，射箭是一种礼仪，射箭活动要喝酒，还要奏乐，这可以说是我国古代历史上最早的射箭比赛了。当时的孔子、荀子以及墨子等等，都是射箭爱好者，而且对学生身体力行，同时也鼓励学生射箭。

　　到了战国时期，赵武灵王曾经提倡“胡服骑射”，把少数民族的射箭技术引入内地，同内地传统的射箭结合起来，把射箭运动推向了一个高潮。春秋战国时期诸子百家中的孔子、荀子、墨子等都对射箭表现出了极大的热情，并将射箭作为对学生进行教育的主要内容之一。而由于战事频繁，射箭的普及范围更为扩大。如赵国赵武灵王实行“胡服骑射”的改革，引进胡服，鼓励骑射，使国力大盛，成为历史上尚武强兵的典范。而随着射箭运动的普遍开展，不少射箭理论也已经被总结出来，如“身若戴板，头若激卯，左足蹉，右足横，左手若附枝，右手如抱儿”（《吴越春秋·勾践阴谋外传》）等，这些均是对当时射箭理论的精练概括。

　　到了汉代，随着铁制器械的发展，青铜箭镞逐渐地向铁箭镞发展。随着箭头的多样化，射箭的形式发生了很多变化。

　　射箭运动除了在实践上有了很大的发展，在理论上也得到了进一步的总结，仅《汉书·艺文志》记载的射法，就包括《李将军射法》、《魏氏射法》等等有八种六十九篇之多。

　　到了魏晋南北朝时期，射箭出现了专业的比赛，在《魏宗室常山王遵传》里边，曾经记载了这样一件事：当时的北魏孝武帝在洛阳的华林园举行了一次射箭比赛，他把一个能容两升的酒杯，悬于百步之外，让19个运动员进行竞射，最后谁把这个酒杯射着了，谁就把这个酒杯据为己有，这在当时叫“奖杯赛”，在中国体育史上，这可是最早的一次奖杯赛了。

　　从魏晋南北朝开始一直到隋唐，射箭活动得到了巨大发展。唐代武则天设立了武举制，在武举制里规定了九项选拔和考核人才的标准，其中五项是射箭，包括长跺、马射、步射、平射还有筒射等等。

　　从唐代到宋代，整个射箭在民间更为普及，根据有关文献记载，在当时的河北一带，民间组织的“弓箭社”就有六百多个，参加的人员有三万多，这可以说是我国历史上最早的专业运动员组织了。宋代的射箭活动，在民间十分普及。如以练武习射为主的“弓箭社”，在当时的河北一带就有近600个，弓箭手3万多人。据《梦梁录》所记，南宋时的临安（今浙江杭州）民间射Kaiyun官网中国箭组织“射弓踏弩社”及“射水弩社”，对入社者的要求是“武艺精熟，射放娴习”，这可能就是当时民间射箭的专业运动员组织。与此相适应，政府为推广射箭活动，于元丰二年（公元1O79年）颁布了《教法格并图像》，对步射执弓、发矢、马射等射术，均有文字说明和图解，与近代的《操典》极其类似。

　　这一时期，从维护本阶级的利益出发，统治者从礼制的角度对射及由此发展而来的其他活动进行了规定。如投壶，就是由最初的射礼发展起来的，这种活动主要是贵族阶层用于饮宾中的游戏，以箭投壶，中者为胜。司马光从礼仪的角度对投壶的作用和意义进行了格定，这就是《投壶新格》。这种活动形式直到明清时期还在流行，反映了射的多样化演变和传统礼制形态向体育娱乐活动的渗入。

　　辽、金、元以迄明清，由于满族人入主中原，把少数民族的射箭活动也带入中原，射箭得到了更广泛的开展。如清康熙六十一年（公元1722年），就将“木兰秋围”定为恒制，把承德作为专门射猎场所。这更促进了习射风气的盛行。当时流行的娱乐射法有“射月子”、“射鸽子”、“射捆”等，并都有较高的技巧要求。这表明此类射箭活动己逐渐脱离军事而具有明显的娱乐性，属于体育活动的范畴了。当时，由于射箭活动比较普及，加上清代中后期西方的火器在中国进一步普及，射箭逐渐地从军事领域退出去了，演变为一种纯粹的射箭比赛。

　　清末，现代火器逐渐普及，射箭的军事意义逐渐消失，演变为纯粹的体育项目，我国现代的射箭运动，是继承古代传统、吸收近代世界射箭技术而发展起来的。

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